معيارهاي ما در مهندسي فرهنگي بايد نگاه توحيدي ولايت فقيه مبناي جهان بيني ايدئولوژي و قانون اساسي برگرفته از قرآن باشد.
« ستار هدايت خواه » عضو كميسيون فرهنگي مجلس شوراي اسلامي در گفت وگو با خبرگزاري قرآني ايران (ايكنا) با بيان اين مطلب گفت : قرآن بايد در بطن و متن جامعه اسلامي حضور يابد و اين حضور نبايد تنها حضور ظاهري صرف باشد بلكه بايد مبناي برنامه ريزي ما در عرصه هاي مختلف باشد.
وي تصريح كرد : به طور كلي در تعاريفي چون مهندسي فرهنگي عبارات مهندسي فرهنگ و ارتباط اين دو در ميان صاحب نظران اختلاف نظرهاي فراواني وجود دارد اما تعريف من از مجموعه بررسي هاي انجام شده درباره مهندسي فرهنگي كشور اين است كه مهندسي فرهنگي يك حركت نرم افزاري براي بازسازي و بازنگري همه نهادهاي فرهنگي است تا به گونه اي ساماندهي شوند كه اهداف فرهنگي نظام جمهوري اسلامي ايران را بتوانند محقق كنند.
عضو فراكسيون قرآن و عترت مجلس شوراي اسلامي در ادامه عنوان كرد : در بازسازي و بازنگري همه نهادهاي فرهنگي ابتدا بايد درصدد ارزيابي درستي از وضعيت موجود باشيم و ضمن آسيب شناسي اجتماعي مجموعه ايرادها ضعف ها و اشكالات را شناسايي و وضعيت مطلوب خودمان را ترسيم كنيم .
عضو كميسيون فرهنگي مجلس شوراي اسلامي در ادامه تاكيد كرد : ذكر همه نهادهاي فرهنگ ساز به اين دليل است كه وقتي بحث مهندسي فرهنگي كشور پيش مي آيد متاسفانه برخي متوجه چند دستگاه فرهنگي موسوم و شناخته شده مي شوند در حالي كه دستگاه فرهنگ ساز كشور منحصر به اين موارد نيست و معناي وسيعي دارد.
وي عنوان كرد : ساماندهي فرهنگي بايد معطوف به چند مسئله باشد يكي اين كه در اين ساماندهي سطوح مختلف فرهنگ كه بنيادي تخصصي و عمومي است و همين طور اركان فرهنگ كه مفاهيم ساختار و محصولات هستند و ابعاد تخصصي و عمومي كه شامل ابعاد فرهنگ سياست و فرهنگ اقتصاد و فرهنگ فرهنگ است بررسي شود.
عضو كميسون فرهنگي مجلس شوراي اسلامي در ادامه اظهار كرد : وقتي نهادهاي فرهنگي براساس لايه هاي فرهنگي همچنين معيارهاي فرهنگي ما كه عبارتند از نگاه توحيدي ولايت مداري اهداف قرآني و انديشه هاي امام راحل و رهبري بازسازي و ساماندهي شوند طبيعي است كه سطح فعاليت هاي هر كدام از نهادها مشخص مي شود و در اركان فرهنگي ساختارهاي توليد و عرضه محصولات و نكات ديگر مورد توحه قرار مي گيرند. به طور كلي برداشت من از مهندسي فرهنگي كشور از بيانات مقام معظم رهبري يك حركت نرم افزاري و برنامه جدي در عرصه فرهنگي كشور است .
هدايت خواه در پاسخ به اين پرسش كه قرآن در مهندسي فرهنگي كشور اسلامي ما چه جايگاهي دارد اظهار كرد : سخن گفتن از مهندسي فرهنگي در نظام جمهوري اسلامي به طور قطع مبناي مهندسي فرهنگي را به معارف و آموزه هاي قرآني معطوف مي كند همان طور كه اشاره شد معيارهاي ما در مهندسي فرهنگي بايد نگاه توحيدي ولايت فقيه مبناي جهان بيني ايدئولوژي و قانون اساسي برگرفته از قرآن باشد و اگر حركت نرم افزاري عميق براي بازسازي نهادهاي فرهنگي مدنظرمان است بايد شاكله و برنامه اصلي را از معارف قرآن كريم و قرآني كه مفسر و مبين حقيقي آن اهل بيت عصمت و طهارت (ع ) است استخراج كنيم .
عضو فراكسيون قرآن و عترت مجلس شوراي اسلامي در جواب به اين سئوال كه آيا وقتي صحبت از جايگاه قرآن در مهندسي فرهنگي است مقصود تنها صرف بودجه اي براي آموزش و چاپ قرآن است و يا رسيدن به جامعه پيشرفته توام با معنويت عنوان كرد : به طور قطع شرايط مطلوبي كه ما به دنبالش هستيم منطبق بر اهداف مهندسي فرهنگي كشور با توجه به بيانات مقام معظم رهبري است .
قرآن مرجع برنامه ريزي فرهنگي و سعادت انسان
عضو كميسيون فرهنگي مجلس شوراي اسلامي اظهار داشت : انبيا كامل ترين نرم افزاري كه براي اداره ابعاد مختلف زندگي بشر (كه به تعبير امام از گهواره تا گور است ) را از سوي خالق هستي ارائه دادند كه اين كلام خدا در قرآن ويژه تمام حوزه هاي سياسي اقتصادي فرهنگي و اجتماعي و تمام ابعاد رشد و سعادت بشر را در بردارد و در نتيجه قرآن مرجع مهندسي و برنامه ريزي فرهنگي كشور است .
وي در ادامه يادآور شد : به واسطه حضور قرآن در تمام عرصه اجتماعي قرآن از حالت مهجوريتي كه پيامبر اكرم (ص ) از آن شكايت داشتند بيرون خواهد آمد و زواياي مختلف زندگي ما را در بر خواهد گرفت ; جريان يافتن قرآن در زندگي ما سعادت دنيا و آخرت را به ارمغان مي آورد چرا كه انبيا براساس يك نرم افزار الهي مسئوليت هدايت جامعه از سوي پروردگار را داشتند و پيام آور سعادت انسان ها بودند.
عضو فراكسيون قرآن و عترت مجلس شوراي اسلامي عنوان كرد : امام صادق (ع ) مي فرمايد همه حقايقي كه بشر براي رسيدن به كمال و سعادت نياز دارد خداوند در قرآن به گونه اي كه جايي براي اي كاش گذاشتن افراد به جا نگذاشته است بيان كرده و به علاوه قرآن كريم برنامه ريز خارج ساختن انسان ها از همه ظلمت ها و تاريكي ها است .
وي درباره ظلمت ها و تاريكي هاي اشاره شده در قرآن كريم افزود : ظلمت ها و تاريكي هاي اشاره شده در قرآن تعبيري از همه انحطاط ها پستي ها و عقب ماندگي هاي بشر در تمام عرصه هاي اقتصادي سياسي اجتماعي حقوقي و ساير ابعاد زندگي بشر است كه فقر فساد تبعيض ناامني و ساير نابساماني هاي زندگي بشري از جمله دوري از معنويت از مصاديق اين ظلمت است .
عضو كميسيون فرهنگي مجلس شوراي اسلامي تاكيد كرد : به منظور رسيدن به نور كه شامل عدالت معنويت رشد تعالي رفاه و امنيت متجلي در زندگي اجتماعي بشر است بايد قرآن كريم را سرلوحه برنامه هاي زندگي قرار داد به همين جهت قرآن خطاب به پيامبر اكرم (ص ) مي فرمايد اين كتاب را بر تو نازل كرديم و هدف تنها خواندن و ثواب بردن نيست بلكه به واسطه آن بايد همه مردم را از ظلمت ها خارج و به سوي نور راهنمايي كني بنابراين قرآن برنامه رشد و تعالي بشر در تمام عرصه ها است .
هدايت خواه در پاسخ به اين پرسش كه شما به عنوان عضوي از كميسيون فرهنگي مجلس چه فعاليت هايي را در راستاي مهندسي فرهنگي كشور انجام داده ايد يادآوري كرد : طبق تاكيد مقام معظم رهبري متولي اصلي مهندسي فرهنگي كشور شوراي عالي انقلاب فرهنگي است اما مجلس در راستاي مهندسي فرهنگي كشور و در چارچوب وظايف قانوني اش گام هايي برداشته كه از جمله مي توان « طرح سامان دهي فعاليت هاي فرهنگي تبليغي و ديني » و « طرح سامان دهي فعاليت هاي قرآني را نام برد.
وي در پايان تاكيد كرد : نظام اقتصادي نظام فرهنگي حتي نظام سياسي و ساير نظامات اجتماعي ما كه براي اداره جامعه امروز لازم و ضروري است بايد برگرفته از قرآن و مبتني بر آموزه هاي قرآني باشد.

ترجمه قرآن علم و فن مخصوص به خود را مي خواهد و نبايد به هر كسي مجوز ترجمه قرآن داده شود.
« حسن تفكري » مدير كل نظارت بر چاپ و نشر سازمان دارالقرآن الكريم در گفت وگو با خبرگزاري قرآني ايران (ايكنا) با انتقاد از نبود نظارت كافي در زمينه صدور مجوز براي ترجمه هاي قرآن بيان كرد : در حال حاضر از سوي هيچ نهادي بر ترجمه هاي قرآن نظارت صورت نمي گيرد و برخي از مترجمان قرآن سهوا يا تعمدا مطالبي را وارد ترجمه مي كنند كه اين مطالب انحراف را در ترجمه هاي قرآن به دنبال خواهد داشت .
وي با اشاره به ديدار خود و جمعي از معاونان سازمان دارالقرآن الكريم با آيت الله مكارم شيرازي و انتقاد وي درباره چا پ و ترجمه قرآن اظهار كرد : به عقيده آيت الله مكارم شيرازي يك مترجم در وهله نخست بايد يك دوره تفسير نوشته باشد و اگر كسي اطلاعات لازم را از ترجمه قرآن نداشته باشد ممكن است آيه اي را متوجه نشود و معني آن را غلط القا كند.
مديركل نظارت بر چاپ و نشر سازمان دارالقرآن الكريم ادامه داد : سازمان دارالقرآن الكريم تنها مجوز نشر قرآن ها را صادر مي كند و ترجمه هاي قرآن در اين سازمان بررسي نمي شود و اين موضوع باعث شده است كه برخي از قرآن ها كه از كشور عربستان با ترجمه فارسي وارد كشور مي شوند مطالب بسياري از اسرائيليات را با خود به همراه داشته باشند.
تفكري با تاكيد بر ايجاد مركزي مستقل براي بررسي ترجمه قرآن در كشور افزود : به دليل اين كه قرآن به زبان عربي و يك معجزه ادبي است اگر بخواهد به فارسي ترجمه شود نياز به توضيح دارد و اگر معاني آن به درستي توضيح داده نشود معناي اصلي آن مشخص نخواهد شد.
او دانستن علوم قرآني را براي مترجمان قرآن ضروري برشمرد و عنوان كرد : كساني كه قرآن را ترجمه مي كنند بايد شان نزول آيات و زمان مبدا و مقصد را دقيقا بدانند و نزديك ترين كلمه را براي ترجمه انتخاب كنند.
تفكري از آمادگي سازمان دارالقرآن الكريم در جهت ايجاد مركزي براي نظارت بر ترجمه هاي قرآن خبر داد و افزود : ترجمه قرآن تنها منحصر به زبان فارسي نمي شود و در حال حاضر قرآن به زبان آلماني فرانسه انگليسي و بسياري زبان هاي ديگر ترجمه مي شود و آمادگي بررسي و نظارت بر اين ترجمه ها از سوي سازمان دارالقرآن الكريم به طور كامل وجود دارد.
تفكري درباره انتقاد آيت الله مكارم شيرازي به چا پ قرآن به خط عثمان طه تصريح كرد : نظر آيت الله مكارم شيرازي اين است كه مردم ما با قرآن هاي ايراني بيشتر عادت دارند و قرآن ها به خط عثمان طه از نظر رسم الخط داراي غلط است .
وي با توجه به دلايل گسترش قرآن به خط عثمان طه در كشور بيان كرد : يكي از مهم ترين دلايل ترويج خط عثمان طه اين است كه ناشران براي چاپ خط هاي ايراني بايد از خطاط اجازه بگيرند كه اين هم مستلزم پرداخت هزينه و صرف وقت است اما قرآن به خط عثمان طه امتياز خاصي ندارد و همه مي توانند از آن استفاده كنند. دومين دليل گسترش اين قرآن ها اين است كه كشور عربستان سالانه ميليون ها جلد از اين قرآن ها را چاپ مي كند و اين قرآن ها توسط حجاج ايراني به كشور وارد مي شود.
مدير كل نظارت بر چاپ و نشر سازمان دارالقرآن الكريم تغيير شيوه كتابت و رسم الخط عثمان طه براساس شيوه ايراني را از اقدامات اين نهاد براي اصلاح اين كتابت از قرآن كريم برشمرد و گفت : تاكنون از طرف نهادهاي مسئول حكمي براي جلوگيري از چاپ قرآن با خط عثمان طه صادر نشده است .

معاون فرهنگي سازمان اوقاف حضور 28 گروه برگزيده تواشيح و همخواني قرآن در جشنواره فرهنگي هنري و ادبي ولايت را نماد موفقيت آن دانست .
به گزارش خبرگزاري شبستان حجت الاسلام حسين احمديان معاون فرهنگي سازمان اوقاف و امور خيريه در مراسم اختتاحيه جشنواره فرهنگي ادبي هنري ولايت (دوازدهمين دوره مسابقات سراسري تواشيح و همخواني قرآن ) با ارايه گزارشي از روند برگزاري اين مسابقات گفت : اين جشنواره امسال براي نخستين بار 2 و 3 دي با حضور گروه هاي تواشيح مديحه سرايي و همخواني قرآني سراسر كشور در تهران برگزار شد.
وي با تقدير از داوران و شركت كنندگان اين مسابقات افزود : در سال جاري مجموعه اين جشنواره در سراسر كشور اجرا شد و 28 گروه برگزيده از استان هاي كشور در اين برنامه حضور داشتند كه به رقابت سالم و معنوي پرداختند.
حجت الاسلام احمديان به برگزاري كنگره شعر ويژه غدير در شيراز اشاره كرد و گفت : بيش از 3 هزار اثر در بخش شعر و نامه به مولاي متقيان علي (ع ) به دبيرخانه جشنواره ادبي ولا در شيراز ارسال شده است كه شاهد استقبال قابل توجهي از جوانان سراسر كشور در اين جشنواره بوديم .
وي تصريح كرد : شاعران جوان 15 تا 35 ساله در اين دوره از مسابقات شركت دارند و مراسم ويژه آن 5 دي در تالار سعدي شهر شيراز برگزار شد.
وي خاطرنشان كرد : سازمان اوقاف و امور خيريه امسال جشن هاي غدير در امامزادگان سراسر كشور را برگزار مي كند كه تا روز عيد غدير ادامه دارد.
وي افزود : تبليغات محيطي برنامه هاي فرهنگي مسابقات كتابخواني با موضوع غدير از ديگر ويژه برنامه هاي سازمان اوقاف و امور خيريه در دهه ولايت است .
دوازدهمين دوره مسابقات سراسري همخواني قرآن كريم و تواشيح با عنوان جشنواره فرهنگي ادبي هنري ولايت 2 و 3 دي با حضور گروه هاي منتخب از استان هاي سراسر كشور از سوي سازمان اوقاف و امور خيريه در مركز فرهنگي حضرت سيد الشهدا(ع ) در تهران برگزار شد.
شايان ذكر است در پايان مراسم اختتاميه اين جشنواره نيز برگزيدگان دوازدهمين دوره مسابقات سراسري تواشيح و همخواني قرآن كريم جوايز خود را از دست آيت الله خزعلي دبيركل بنياد بين المللي غدير دريافت كردند.